承道牧心·启智育人｜中山大学中国文化与心理研究中心年度学术研讨会顺利举行
近日，中山大学中国文化与心理研究中心（以下简称“中心”）举行年度学术研讨会。来自心理学、社会学、管理学、计算机科学及艺术等领域的十余位学者，就中心2025年度工作总结及未来研究规划进行了跨学科交流。会议旨在梳理研究成果，明确下一阶段的学术方向与重点项目。
宏观研判：社会转型期的心理关怀
与会者在听取了中山大学中国文化与心理研究中心关于2025年度工作的整体汇报后展开讨论，并进一步将未来中心的发展重点聚焦于2025-2030年技术变革、经济转型阵痛背景下的社会心理议题。
冯达文
中山大学哲学系
学者必须走出“象牙塔”，学术研究要服务于社区建设与国家认同。
赵志裕
香港城市大学（东莞）
本土心理学要从“比较”走向“自主建构”，利用中国文化的“终极价值”来定义心理健康。西方追求“快乐（Happiness）”导致了压力，中国追求“安宁（Peace）”可能更适合解决当下的内卷危机。
杨宜音
中国社会科学院
社会学研究所
研究重点应从古籍转向传统文化的现代形态。中国人特有的“长时段知觉广度”是应对当下社会焦虑、重建心理秩序的重要资源。
冯原
中山大学艺术学院
在面对AI这一强势“异质文明”时，中国文化不应仅被视为工具，而应作为一种具有包容性的“中心型”文化经验与参照系，为人类应对技术冲击提供非西方的生存智慧。
何凌南
中山大学心理学系
“绝对效率优先”导致了意义感缺失，建议挖掘中国文化中反思效率、注重修身的内容，为构建多元的社会价值观提供支持。
路径探索：跨学科融合与技术落地
中山大学心理健康教育咨询中心主任李桦教授提出了中心“身体-心理-社会-文化”贯通的研究脉络，并强调需加强跨学科合作，提升研究成果的系统性与传播力。
南开大学社会学院陈浩教授补充建议整合中心现有项目与科研资源，系统呈现和规划文化心理学研究的整体框架与中长期发展方向；并建议在遵循现有评价规范的同时，探索多元化的成果评价标准，以更好支持原创性与文化底蕴兼具的研究。
在具体项目汇报环节，多位学者展示了“文化+科学”的实证尝试：
张岳
上海交通大学
生命科学技术学院
结合“贝叶斯大脑”理论与道家阴阳思想，探索具备动态平衡思维的AI辅助心理咨询工具。
曾铮
香港科技大学商学院
教学中尝试运用AI进行模拟经营、角色扮演等，以增加课堂互动性。
牟毅
中山大学心理学系
中文如何影响儿童早期数量和空间概念的习得，进而塑造他们对世界的认知。
廖旖旎
中山大学心理学系
儒家“和而不同”理念对接“神经多样性”概念，探索自闭症青少年的社会融合路径。
张春青
中山大学心理学系
建议启动知名学者的口述实录整理工作，以系统留存学术思想。
何子静
中山大学心理学系
在中国文化语境下，探究人类与智能体交互过程中个体对人工智能的认知表征、态度倾向及其协同行为模式。
未来规划：确立年度重点项目
经过研讨，会议梳理出下一年度拟重点推动的项目清单：
持续举办打磨313思库： 将“313思库”打造为具有品牌力的研学平台，丰富课程体系，更注重方法论的培训和思想的碰撞，引导青年学者从传统文化中获取资源并转化为现代心理学研究。推动哲学、心理学、社会学、人类学等学科的深度融合，培养兼具传统文化底蕴和现代科学素养的复合型人才
学历教育落地： 依托中山大学香港研究院，探索在香港开设结合心理学与中国传统文化（特别是文化心理学）的硕士课程。
通识课程体系：抓住“文科工程化”的契机，打造面向AI时代的“新文科指挥家”课程，为文科教育赋能，将传统文化资源转化为可操作、可复制、可推广的心理干预方案和疗法体系。
大湾区联动： 加强与香港、澳门高校和机构的合作。 计划明年在澳门举办会议，连接湾区文化资源，探讨中国文化在多元社会中的心理建设作用。并推持续进与香港高校的联合培养和科研合作。
工具研发：响应国家对AI心理服务的需求，开发具有“文化共情”能力的对话系统，持续训练并打造具备中国文化逻辑的 AI 心理咨询助手，加大力度推广使用。
文化传播社会服务：建设打造文化疗愈实体空间，融合视觉、听觉、嗅觉，继续静观中心建设； 开展多样性文化艺术赋能计划，丰富 313 艺术家驻访项目包括古代诗歌、敦煌壁画、民间艺术等。
开展科研项目：基于汉语语言结构的儿童认知评估工具的研究；“静观”在自闭症（ASD）/阿斯伯格综合征青少年的干预； 中国青年人格理想变迁调查、社会变迁与心理现代化追踪研究。
最后张广东老师做了会议总结：未来的研究需在“文”（心有所向的方向）与“化”（学以成人的过程）之间找到平衡点。
本次会议明确了中心未来“理论构建与社会应用并重”的发展路径。中心将继续挖掘中国文化的深层结构，致力于将其转化为解决现代社会痛点的心理学理论与技术。
